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Le débat démocratique de la Présidentielle 2012 pose, entre autres, la question de la Laïcité ?
 
Or, pour pouvoir débattre de ce sujet, il faut commencer par poser clairement ce que l'on entend par le terme « Laïcité » et donc, le définir de manière aussi précise que possible !
 
 
Le terme « Laïcité » vient du grec et repose sur deux étymologies :
-         « Laos » qui signifie : « peuple », c'est-à-dire l'ensemble des personnes considéré comme un tout indifférencié.
-         Et « Laicus » qui lui signifie : « laïc », c'est-à-dire qui n'a pas reçu les ordres de la cléricature.
A noter que le terme « Laïque » est un mot récent que l'on trouve dans le Littré de 1871 où il est compris dans le sens de « Laicus », soit comme une séparation entre les religions relevant de la vie privée et les institutions publiques, l'Etat, indépendant de toute église.
 
 
Un des textes fondateur et précurseur à ce principe de « Laïcité » en FRANCE est la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen du 26 Août 1789 :
-         Dans l'Article 1er, il est dit que : « ... Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit ... »
-         L'Article 10, quant à lui, précise que : « ... Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, mêmes religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la loi ... »
 
Un autre grand texte évoquant le principe de « Laïcité » est la Constitution Française de 1958. Il y est dit : « ... la France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale ... ».
 
Enfin, un autre texte est en lien direct avec ce principe de « Laïcité », à savoir : la Loi du 9 Décembre 1905. Les deux premiers articles de cette loi  évoquent les principes suivants :
-         Article 1er, « ... La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seules restrictions édictées ci-après dans l'intérêt de l'ordre public ... »
-         Article 2, « ... La République ne reconnaît, ne salarie, ni ne subventionne aucun culte ... »
 
 
Ainsi, sur le plan historique, la « Laïcité » est née en France mais elle n'a pas de définition officielle ce qui peut amener des confusions sur le sens à lui donner.
 
En fait, le principe de « Laïcité » vise à la fondation d'une communauté de droit mettant en jeu 3 grands principes fondamentaux :
-        L'idéal de liberté de conscience impliquant l'autonomie de jugement et d'action,
-        Le principe d'égalité des droits sans discrimination liée à l'option spirituelle,
-        Le principe d'universalité de la loi commune.
Par ailleurs, on constate que la « Laïcité » s'articule autour de 2 grands axes que sont : la sphère publique et la sphère privée.
 
La « Laïcité » est donc un idéal politique de concorde : elle recouvre l'union de tout le peuple (le laos) sur la base de trois notions indissociables inscrits dans le triptyque républicain : « Liberté, Egalité, Fraternité ».
Cet idéal doit s'appuyer sur un dispositif juridique permettant de le réaliser. Il assure et garantit la mise en œuvre des 3 grands principes fondamentaux qui fondent la « Laïcité », en séparant l' Etat des institutions publiques des Églises et, plus généralement, des associations constituées pour promouvoir des particularismes.
 
Vu sous cet angle, la « Laïcité » a pour principe de mettre en exergue ce qui peut unir tous les hommes. Aussi, la « Laïcité » vise à exclure tout privilège mais également tout facteur de dépendance ou de mise en tutelle et cela de quel nature ou direction qu'elle puisse être ou provenir (tutelle religieuse ou communautarisme)...
Selon Henri PENA-RUIZ : « ... La laïcité constitue le cadre qui rend possible la manifestation de la diversité sans morcellement communautariste de l'espace civique, préservé à la fois comme fondement de paix et comme horizon d'universalité. Attentive à l'émancipation de la personne humaine sur les plans intellectuel, éthique, et social, la laïcité l'est par là même à la justice de l'organisation politique comme fondement d'un monde commun à tous par-delà les différences ... »
 
D'autre part, la distinction juridique de l'espace public et de l'espace privé est essentielle pour l'expression du concept de la « Laïcité ». En effet, cette distinction permet de concilier sans les confondre le sens de l'universel qui vivifie la sphère publique et la légitime expression individuelle ou collective des particularités qui se déploie à partir de la sphère privée.
La « Sphère Publique » correspond donc à l'espace qui concerne tous les hommes et femmes, universellement, et dont par conséquent la communauté de droit de la nation a la charge. C'est la sphère citoyenne, celle où le citoyen évolue socialement, économiquement, politiquement, juridiquement. Tout le monde se trouve à égalité dans cette sphère et les règles y sont clairement établies : sécurité, justice, enseignement, santé, protection sociale et autres services publics...
La « Sphère Privée », quant à elle, concerne certains hommes en particulier, ou un homme singulièrement. C'est la sphère personnelle où chacun est libre de ses attaches, de ses croyances, de sa foi, de ses convictions philosophiques, de ses particularismes.
C'est cette distinction qui assigne les options spirituelles à la sphère du droit privé mais cela ne signifie pas pour autant que l'on en méconnaisse la dimension sociale et collective : celle-ci est prise en compte notamment par le droit des associations.
Par ailleurs, cette distinction n'interdit nullement aux religions ou à la libre-pensée de s'exprimer dans l'espace public ; cela leur dénie simplement toute emprise sur l'espace public, conformément au souhait émis par Victor HUGO : «... Je veux l'État chez lui et l'Église chez elle ...».
 
A partir de l'ensemble des éléments exposés ci-dessus, on peut déduire qu'une communauté de droit se doit de préférence d'être laïque.
 
En effet, la « Laïcité » lorsqu'elle devient institutionnelle, implique que l' Etat ne puisse plus imposer une religion, pas plus qu'il ne puisse en interdire...
Ainsi, la « Laïcité » transcende les options spirituelles en définissant les conditions de leur libre affirmation et de leur coexistence pacifique.
La « Laïcité » n'est pas antireligieuse, elle est neutre... A ce titre, elle est un facteur essentiel et indispensable de la paix civile.
 
Transposé à l'école, le principe de « Laïcité » va faire en sorte qu'une culture universelle valable pour tous, croyants ou non croyants, soit dispensée !
D'ailleurs, dans sa lettre datée du 17 Novembre 1883,  adressée aux instituteurs de France, Jules FERRY écrivait : « ... Le législateur n'a pas entendu faire œuvre négative. Sans doute il a eu pour premier objet de séparer l'école de l'église, d'assurer la liberté de conscience et des maîtres et des élèves, de distinguer entre deux domaines trop longtemps confondus : celui des croyances, qui sont personnelles, libres et variables, et celui des connaissances, qui sont communes et indispensables à tous ... » et de rajouter : « ... Au moment de proposer aux élèves un précepte, une maxime quelconque, demandez-vous s'il se trouve à votre connaissance un seul honnête homme qui puisse être froissé de ce que vous allez dire. Demandez-vous si un père de famille, je dis un seul, présent à votre classe et vous écoutant, pourrait de bonne foi refuser son assentiment à ce qu'il vous entendrait dire ... »
 
 
Pour terminer, il paraît utile de rappeler que la République Française s'est construite autour de la « Laïcité » qui a permis deux choses :
-         A chacun de vivre librement ses options spirituelles ou convictions philosophiques.
-         A tous de disposer d'un espace commun public, assurant liberté et égalité.
en mettant en jeu 3 principes :
-         La liberté de Conscience : chaque Homme à le droit de croire ou de na pas croire, le droit de choisir en toute liberté son option spirituelle (religieuse, athée, agnostique...) voire l'indifférence à toute religion. Cette liberté de Conscience pourra être assuré grâce à l'enseignement de l'école laïque.
-         L'égalité des Options Spirituelles : Cela assure une parfaite égalité des citoyens quelle que soit leur option spirituelle ou conviction philosophique.
-         L'universalité de la Loi commune : La loi est la même pour tous, soucieuse du seul intérêt général.
 
Au final, la « Laïcité » est un principe constitutionnel fait de :
-         La séparation des Eglises et de l'Etat.
-         La séparation de la sphère publique, de la sphère privée.
-         La neutralité de l'Etat en matière d'options spirituelles et sa non intervention financière dans ce domaine.
-         La liberté de conscience.
-         L'égalité de toutes les options spirituelles.
-         L'universalité de la loi commune, égalité de tous devant la loi.
-         La recherche de l'émancipation de l'individu et la formation du citoyen grâce à l'école laïque gratuite pour tous.
-         La recherche du mieux vivre ensemble.
 
 
De tout ce que nous avons vu en amont, il en résulte qu'il est impérieux de défendre ce principe de « Laïcité » et d'en assurer l'enseignement de l'idée même...
Pour ce faire, il faut lutter contre l'ignorance générale touchant à ce concept ou pour le moins, le manque de jugement critique relativement à la définition de la « Laïcité » et à ses applications.
En effet, ces deux manquements conduisent à une inertie générale quant à la non observation du dit principe de la part des citoyens, mais ce qui est plus grave, de la part des élus ou responsables politiques...
D'autre part, la mise en place d'un cadre juridique clair auquel responsables et élus politiques d'abord, salariés de la fonction publique ensuite, citoyens et organisations de citoyens enfin pourraient et devraient se référer, permettrait sans nul doute de parvenir à cet objectif.
Mais pour se faire, il faut une réelle volonté politique pour défendre sans concession la laïcité dans sa définition et ses applications et éviter ainsi les nombreux détournements successifs de la loi de 1905.
 
 

Bonsoir à tous,
 
En ce début de soirée, j'éprouve l'envie de partager ce poème avec vous ; aussi je ne m'en prive pas, le voici :


"... Au cours de la nuit de Noël, je fis un songe :
Cheminant sur la plage avec le Christ
Je vis la toile de ma vie refléter
Tous les jours des années écoulées.

Je regardais en arrière et j'aperçus sur le sable
Des traces de pas :
Les miennes et celles du Seigneurs.
Jusqu'à ce que mes jour fussent achevés.

Alors, à nouveau, j'ai regardé en arrière
Et j'ai constaté que par endroits
Il n'y avait qu'une seule trace.

Cela coïncidait exactement avec les jours
Les plus difficiles de ma vie,
Les jours de plus grandes angoisse, de plus grande peur
Et de plus grande douleur.

J'ai interrogé le Seigneur :
« Tu m'avais pourtant promis que tu serais avec moi
Tous les jours de mon existence,
J'avais accepté de vivre avec toi !
Pourquoi m'as-tu laissé seul dans les pires moments ? »

Le Seigneur me répondit :
« Mon fils, je t'aime !
C'est vrai que je t'avais promis d'être avec toi
Durant toute la randonnée
Et de ne jamais te laisser seul.
J'ai tenu ma promesse !
Quand sur le sable, il n'y a qu'une seule trace,
C'est que, ces jours là, je te portais dans mes bras... » "


D'après l'œuvre d'un poète brésilien,
Ademar De Borros